Satanismo es la doctrina filosófico-religiosa compilada por Anton Szandor LaVey en La Biblia Satánica. Fue registrada oficialmente como religión ante el gobierno de Estados Unidos el 30 de abril de 1966. Su máxima institución es llamada Iglesia de Satanás o Iglesia de Satán (Church of Satan).

Anton Szandor Lavey, padre del Satanismo. 

Cuando se escucha la palabra "Satanismo", la mayoría de la gente se suele imaginar una religión que adora a un dios del mal, lo cual es completamente falso, ya que un satanista auténtico sólo se "adora" a él mismo, no creen en ningún dios sobrenatural, sea este bueno o malo. Por lo tanto se puede considerar al satanismo como una filosofía atea.

"Satanismo" también se emplea como un término genérico para hacer alusión a todo tipo de ritos, sectas u organizaciones que tengan como icono máximo la figura de Satanás; aunque el Satanismo de LaVey es el único reconocido oficial y mundialmente como religión.

Los principios del satanismo pueden resumirse en los siguientes puntos:

En la Biblia Satánica se exponen los lineamientos, dogmas e incluso pecados que rigen la vida de los satanistas. Dichos lineamientos incluyen, entre otros, aceptar al hombre como un animal terrenal y racional, negar la existencia de cualquier dios externo así como cualquier fenómeno paranormal (fantasmas, hechicería, tarot, etc), buscar el desarrollo intelectual individual y principalmente la satisfacción de los deseos primarios de cada persona.

El satanista, examina su vida y hace un cambio en ésta. Se es satanista al momento de abandonar todo aquello que se cree perjudicial física, moral o espiritualmente (religiones que prometen una vida mejor después de la muerte, falsa moral, auto engaño hipócrita, abstinencia etc.), con el fin de liberarse de la ética que cree inútil y de la auto represión que las personas pudieran aplicarse a sí mismas (no confiar en ellas, sentirse débiles, baja autoestima, y muchas otras cosas).

El Macho Cabrío o el Baphomet, símbolo pagano del Satanismo. 

Según la forma de pensar del satanismo, el modus vivendi satanista, y un satanista en si, es aquel que vive libremente. Esto suena, o muy banal, o muy complejo. Ser libre, es algo subjetivo, cambia con cada persona. Ser libre para un Satanista es guiarse por sus propias convicciones, por sus propias reglas, respetar a quien le muestra respeto. Es favorecer a los que lo favorecen, y aborrecer a aquellos que no le agraden o que lo atacan. Un Satanista jamás pone la otra mejilla, siempre devuelve lo que se da. La moral que plantea LaVey es, "Trata a los demás, como ellos te traten a ti".

Además de la autorregulación como factor básico del satanismo, también está el satisfacer los deseos primarios (los cuales recuerdan a los satanistas que siguen siendo animales con instintos y necesidades) sin importar nada ni nadie. LaVey también previno que los satanistas podrían excederse en su búsqueda de satisfacción personal y resultar perjudicados, La Biblia Satánica marca ciertas limitantes, aunque al final el límite lo impone el propio satanista. Dado que la Biblia Satánica estaba orientada a un público eminentemente cristiano, LaVey tuvo que explicar la diferencia entre satisfacción y 'compulsión'.

Finalmente, el satanismo pregona que el individuo es su propio dios, y esto es un axioma para el satanista, la espina dorsal de su filosofía de vida. El Satanás de los satanistas dista mucho del concepto de las religiones judeo-cristianas. Para los satanistas, Satanás no es un ente sobrenatural infinitamente malo, para ellos Satanás representa el espíritu humano que no se deja vencer ni acallar por falsas morales ni convenciones sociales represoras. Una buena parte de Satanás se entiende como la iluminación (traída por Lucifer), la manera en que se abren los ojos al conocimiento y al entendimiento terrenal del mundo. Para el satanista, estar consciente de esta realidad y entender de esta forma el mundo que lo rodea equivale a adquirir la visión de un dios. Es principalmente por este aspecto que Satanás no representa un "nuevo dios" para el satanista, porque para el satanista el único dios es él mismo.

Las Nueve Declaraciones Satánicas

Anton Szandor LaVey ©1969

Las Once Reglas Satánicas de la Tierra

Anton Szandor LaVey ©1967

Los Nueve Pecados Satánicos

Anton Szandor LaVey ©1987

Magia

La magia es un elemento generalmente mal entendido entre los no-satanistas e incluso entre los satanistas que empiezan a conocer la religión. Como se mencionó, el satanismo no considera la existencia de seres, entes o poderes sobrenaturales, luego entonces, al hablar de magia se deforma el entendimiento de la doctrina entera.

Para los satanistas la magia como tal no existe, sin embargo “magia” es como se conoce al nivel de disposición mental que se alcanza o se busca para lograr cualquier cometido. Es decir, el satanista sabe que para lograr algo hacen falta dos cosas, primero que nada, creer que obtener lo que se desea es posible, lo segundo y más importante: trabajar para conseguirlo. Los rituales descritos en Los Ritos Satánicos tienen la función de crear un juego mental en el cual el satanista está consciente de que las cosas no se logran “por arte de magia” sin embargo acepta el papel que le toca en el juego y por un momento asume que con el ritual se desatará la magia necesaria para conseguir lo que quiere. Esto tiene como única función adquirir un estado mental en el cual la preocupación por conseguir lo deseado no interfiera de forma negativa en el trabajo que se debe hacer para obtenerlo.

Puede sonar sencillo a primera vista, pero cualquier persona (no importando su religión o credo) puede constatar que difícil es actuar con la presión y preocupación del fracaso y por el contrario, que fácil es tener éxito si se deja a un lado el miedo y se concentran los esfuerzos en la meta. Es por esto que el satanista requiere práctica constante para dominar la magia. Al final, un satanista con dominio de la magia puede lograr lo que se proponga, desde conseguir un artículo de moda hasta borrar del mapa a una persona.

En este punto es muy probable que se confunda la magia del satanista con la brujería, en realidad son dos cosas diametralmente opuestas, y aunque en este caso los dos conceptos de “magia” son distintos, es posible hacer una analogía: la brujería supone que la magia debe actuar sobre la “víctima”; para el satanista la magia actúa en sí mismo, y lo que suceda con la “víctima” será consecuencia directa del estado mental asumido por el mago.

El satanismo en si no promueve el uso de la magia. Es una herramienta lista para ser usada por quien lo desee, por lo tanto, no es algo que el satanista deba hacer para adquirir su estatus de satanista. En general, el Satanismo permite a sus seguidores total libertad sobre que pensar y creer. El Satanismo se desarrolla en cada persona, muchas veces de forma distinta. Se asiste a rituales sólo si se considera necesario, se interactúa con agrupaciones satanistas sólo si se considera necesario, se utiliza la magia sólo si el satanista siente la necesidad de hacerlo. El Satanismo es en gran parte un estilo de vida, en el cual cada quien busca su camino y lo sigue, y estrictamente se toma como adepto al satanismo al individuo que toma la total conciencia sobre su propia condición de, como cualquier otra religión, filosofía o ideología.

Inmortalidad

Dentro del Satanismo se habla de la inmortalidad, siendo ésta una de tantas metas que el satanista pudiera perseguir. Según ésta doctrina, la inmortalidad se alcanza únicamente sobresaliendo del resto de la humanidad mediante una aportación de carácter altamente intelectual a la raza humana en términos de cultura, ciencia, política o cualquier aspecto de la sociedad. Son contados los satanistas que han logrado alcanzar éste nivel y cuyos nombres y aportaciones serán recordados aún con el paso de las décadas, siendo probablemente Benjamín Franklin^{[cita requerida]} el caso más citado y al mismo tiempo menos conocido entre el común de la gente. A pesar de haber pertenecido a una época anterior a la fundación del Satanismo como religión, es bien sabido que fue con él que las doctrinas de pensamiento liberal y oculto llegaron de Europa al continente americano con los continuos viajes que hizo de Las 13 Colonias Británicas a Londres a mediados del siglo XVII, justo antes de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América.